心经中的五蕴皆空?一般人都知道,皆空不是真空,就好像我们吃饭穿衣,这些个人生是一样,说人生都是皆空,无常嘛。这个空指的是什么都不长久,最后毕竟都空。净空老法师不是讲了吗,一切法毕竟空,不可得。也就是你感受的、你所得到的、你认为得到的这些,一切都是空。因为啥,不久就会失去。说年轻你认为照镜子挺美挺好它是空的,为啥用不了多少年就老了。老也是空的,为啥,用不了多少年往炼人炉一扔,没了,都是空的。实际没了吗?没有,新的生命又开始了,又换张别的皮儿又继续了业,你只是不认识而已。所以这五蕴皆空是非常微妙的。不是咱们简单的认为说空啥也没有。也就是我们学佛,虽然离不开生活,虽然你学了佛,也得吃、也得挣钱、也得生活,但是不执著于生活;所以学佛的人离不开钱,但是不执著于钱;离不开情,但不执着于情;你这样修行才能成功。你不能说我跟个石头似地啥情也没有了,谁来我也不认识了,这样也成不了佛。这样以后慢慢彻底啥缘分也没有了,自心就成了空虚了。有情来下种嘛,全指这个情,一点点升华就形成力量。
无眼界乃至无意识界怎么解释?无眼界不是说是没有眼睛,无意识界也不是没有思维,不是那个意思。无眼界就指的是看而没看,也就是把你的分别眼闭上,把你的正法眼、慧眼睁开,这就无眼界了。也就咱们所讲的把看众生过错的这个眼闭上。把看众生善的这个眼睁开,这叫无眼界了。这叫啥,无分别眼。不是让你正法眼也没有,什么眼也没有,这个不是啊。无意识界也是,六道轮回这些个思维、这些个想法、这些个意识统统去掉。无意识嘛。别老寻思六道轮回的那些个相续的续上,我们闻思修佛陀的教育,佛陀的八正道。无意识并不是往那一坐四大皆空,无意识不是那个意思,最后才能达到,真空妙有一点就明白了,一开始德行愿力起不来的时候,谁也做不到。你能直接做到无意识界那叫吹,谁也做不到。好好修行才能做到。
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